هناك العديد من الأزياء الإقليمية في العالم. في تاريخ الملابس، كل واحد له فصله، تاريخه، سبب وجوده. أما اليوم، وبفضل الهجرة أولاً ووسائل الإعلام لاحقاً، فقد أصبح الكثير منها معروفاً.
من منا لا يعرف ما هو راعي البقر، أو الجاوتشو، أو الهولندي ذو القباقيب الخشبية، أو المرأة التي ترتدي الساري؟ يمكننا أن نقول الشيء نفسه عن الباسكي، أليس كذلك؟ نرى الكنيسة أو txapela ونعرف بالفعل من أين أتت. دعونا نرى اليوم تاريخ الباسك txapela.
بلاد الباسك
أولاً نقدم رسميًا بلاد الباسك: وهي المنطقة التي ويمتد بين البلدين، إسبانيا وفرنسا، وتحتل أكثر من 20 ألف كيلومتر مربع ومع أكثر من 3 ملايين نسمة.
تضم بلاد الباسك سبع مقاطعات تاريخية. إلى الشمال توجد جيبوكوا وفيزكايا وألافا، والتي تشكل مجتمع الباسك المستقل. نافارا، من جانبها، هي منطقة أخرى تتمتع بالحكم الذاتي في حد ذاتها. وإلى الجنوب توجد مناطق باس نافار وسولي ولابورد، ضمن القسم الفرنسي من جبال البيرينيه الأطلسية، وتشكل مجتمع تكتل بلاد الباسك.
يشكل الباسك أقدم مدينة في أوروبا. يتحدثون لغة الباسك، وهي إحدى أقدم اللغات في القارة، وذلك قبل وصول الهندو أوروبيين والتي لا يزال أصلها مجهولاً حتى يومنا هذا.
يعد الباسك txapela جزءًا من التراث الباسكي، فلنتعرف عليها.
الباسك تكسابيلا
ويتفق المتخصصون في تاريخ هذا الثوب على هذا القول يبدو أنه جاء من جنوب فرنسا لتصبح شعبية في بلاد الباسك في بداية القرن التاسع عشر، أي في الآونة الأخيرة. لم يتم توثيق استخدامه قبل هذا التاريخ، على الرغم من إمكانية العثور على بعض الإشارات الفضفاضة في نصوص من القرن الخامس عشر.
في بداية القرن التاسع عشر، حدث ما يسمى بالحروب النابليونية في هذا الجزء من أوروبا، لكنها كانت فيما يسمى الحروب الكارلية، في وقت لاحق، بين عامي 1833 و1840، والتي بدأ اللون الأحمر يصبح شائعًا لدى txapela، غطاء رأس مدني أصبح منتشرًا بالفعل، ليحل محل القبعات التقليدية.
في هذه الحروب الكارلية دعا جنرال توماس دي زومالاكاريغيالذي كان يرتدي هذا الإكسسوار الأحمر على رأسه. ومن هنا اعتمد الجيش com.txapelgorrisوالتي تُترجم "حاملي التكسابيلا الحمراء".
التقدم في صناعة النسيج، جنبا إلى جنب مع المرحلة الأخيرة من الثورة الصناعية ومنذ ذلك الحين تحدثنا عن تسرب المياه وملء (وهي عملية في صناعة الصوف تعمل على التخلص من الشوائب والأوساخ والزيوت بحيث ينكمش القماش ويبقى القماش ناعمًا ومشدودًا ومعزولًا عن الماء)، لقد تمكنوا أخيرًا من نشر استخدام التكسابيلا بشكل كبير في نهاية ذلك القرن وبداية القرن العشرين.
ثم فتحوا مصانع البيريه كما الفرصة o الانكارتادا (1892، بالماسيدا)، في بيزكايا، أصبحت منذ ذلك الحين نقطة مرجعية لإنتاج وبيع هذا الثوب النموذجي. تم تحويل هذا المصنع المغلق الآن إلى متحف يمكن زيارته في مدينة بالماسيدا البسكاية. حتى يومنا هذا، لا يزال مفتوحًا سوى Boinas Elósegui، وريث La Casualidad.
على الرغم من أن txapella ولدت في القرن التاسع عشر حدثت الشهرة والازدهار في استخدامه بشكل أكبر في القرن العشرين. لقد قفزت من كونها قطعة ملابس لتصبح ما هي عليه اليوم: رمز الهوية الباسكية بامتياز. لقد عرف كيف يترك المساحات الريفية والأزياء الشعبية، المرتبطة دائمًا بالفولكلور، والطبقات العاملة التي استخدمتها كجزء من زي عملهم، مع قماش الإسبادريل والدنيم، ويصل إلى المدن والملوك أنفسهم.
ربما لا يستخدمه عامة الناس اليوم يوميًا، ولكن بلا شك في الحفلات والاحتفالات أو المسابقات أو الأحداث داخل أوروبا وخارجها، فإن التكسابيلا هي رمز لكونك من إقليم الباسك. لكن ما هو شكل txapela الباسكي؟؟ A قبعة ذات منقار أو ذيل صغير في المنتصف (وتسمى تكسيرتينا)، وذلك يختلف عن البيريه (الذي يخلط بينه وبين الكثير)، لأن تتمتع txapela بقدرة أكبر على الطيران، وهي أوسع، بينما تتناسب القبعة بالقرب من الرأس.
وبسبب هذا الذيل الودود الموجود في المنتصف بالتحديد، يبدأ نسج التكسابيلا، وإذا تم تغييره، فسيكون ذلك بمثابة إهانة للتقاليد تقريبًا. وأنا لا أطلب منك حتى أن تقطع التكسيرتينا، لتغطيتها، حسنًا، الغضب الذي قد ينتهي بمبارزة.
اليوم هناك تكسابيلا التقليدية وأيضا الآخرين الذين هم أكثر تخصيصًا. على سبيل المثال، في العديد من الأحداث الرياضية، يتم تتويج الفائز بكأس شخصية، مطرزة إما بنص أو بصور تشير إلى هذا الحدث والتي، في النهاية، تكون بمثابة الكأس نفسها: يطلق عليها txapela txapeldun.
هذا صحيح أيضًا يتم توزيع txapelas الشخصية كهدايا وتذكارات الزفاف والتكريم واحتفالات الذكرى السنوية والعديد من المناسبات الاجتماعية الأخرى. والحقيقة الأخرى هي أنه لم يعد كبار السن فقط هم الذين يرتدون التكسابيلا أو تشابيلا، كما هو مكتوب باللغة الإسبانية، ولكن اليوم يختارها العديد من مصممي الأزياء عندما يتعلق الأمر بكونها أنيقة أو أنيقة.
وفي العالم، حسنًا، هناك شيء واحد هو القبعة الكلاسيكية وشيء آخر مختلف تمامًا هو قبعة الباسكولهذا نقول إنه رمز لهوية شعب الباسك. لديّ نفسي، على الرغم من أن عائلتي من أصل جاليكي. ويصادف أن الاسم الأخير لحماتي هو إيتشيبارن، وقد أحضرت لنا تكسبيلا حمراء من رحلتها إلى أرض أجدادها. ضخم! لقد رافقناها إلى بعض المهرجانات الإقليمية حيث ارتدته بفخر كبير.
والتكسبيلا أو أي ثوب أو إكسسوار يعتبر رمزًا للتراث الثقافي لشعب ما له ثقل تاريخي كبير، ولا يقتصر الأمر على "ارتداءه" فحسب، بل يتعلق بارتدائه بكل فخر واحترام في كل شيء. تعني: التاريخ، النضال، الهوية، النسيان، الحضور، الشتات المؤلم، لم الشمل، الاتحاد، الحب.