الكثير الأزياء التقليدية لبابوا وساموا وهاواي إنها أكثر بكثير من مجرد ملابس لافتة للنظر لحفلة ذات طابع خاص. فخلف كل تنورة من أوراق الشجر، وكل قطعة قماش ملونة، وكل قلادة من أسنان القرش، تكمن قصة روحانية، وتسلسل هرمي اجتماعي، وتواصل مع المبشرين، وبالطبع، ارتباط عميق بالطبيعة. إذا أتيت إلى هنا بحثًا عن أفكار للأزياء أو بدافع الفضول فحسب، فستجد هنا نظرة عامة رائعة، تتضمن السياق الثقافي والتفاصيل التي غالبًا ما يتم تجاهلها.
في هذه المقالة سنقوم بجولة في الزي التقليدي في هاواي وساموا وبابوا وغينيا الجديدةبالنظر إلى كيفية استخدامها في الرقص والاحتفالات والحياة اليومية، ستلاحظ أن بعض الأزياء رسمية للغاية، بينما تم تكييف البعض الآخر مع العصر الحديث، لكنها جميعًا تشترك في تلك اللمسة الغريبة والملونة التي نربطها بمنطقة المحيط الهادئ. استعد، لأن هناك الكثير لاكتشافه، حرفيًا.
الأزياء الهاوائية التقليدية ورقصة الهولا
لفهم الأزياء التقليدية في هاواي لا بدّ أن نبدأ برقصة الهولا، الرقصة الهاوائية الأصيلة. هذه الرقصة ليست مجرد وسيلة ترفيهية سياحية، بل نشأت كوسيلة لسرد القصص، وتكريم الآلهة، والحفاظ على الذاكرة الجماعية. ومع مرور الوقت، تفرّعت رقصة الهولا إلى أنماط مختلفة، لكل منها أزياؤها المميزة وقواعدها الواضحة التي تميّز بين الأشكال التقليدية والحديثة.
في المهرجانات والمسابقات الحالية، يتم تصنيف رقصة الهولا عادةً حسب العمر والجنس: فتاة، صبي، امرأة، ورجلفي الوقت نفسه، ينتمي كل راقص إلى أحد النمطين الرئيسيين لرقصة الهولا: كاهيكو، النمط الأقدم المرتبط بالطقوس، وأوانا، النمط الأكثر حداثة، المتأثر بالموسيقى الغربية والمصمم خصيصًا للعروض. ويؤثر هذا التقسيم الثنائي بشكل مباشر على طريقة لباس كل مشارك.
يُعدّ رقص هولا كاهيكو الوجه الأكثر وقارًا وعراقةً لهذا الفن، وتستند أزياؤه إلى مواد طبيعية مثل الأوراق والألياف النباتية والمكسراتأما ʻAuana، من ناحية أخرى، فتتضمن أقمشة مطبوعة، وقصات أكثر حداثة، وجمالية أكثر استرخاءً إلى حد ما، دون إهمال الزهور أو القلائد، التي لا تزال من السمات المميزة للهاواي.
في كلا النمطين، يكمل الرجال والنساء ملابسهم الأساسية بـ أكاليل الزهور أو الفاكهة، وأكاليل النباتات، والأساور على المعصمين والكاحلين. هذه الإكسسوارات ليست مجرد زينة: إنها تحدد طابع الرقصة، وتعزز الإيقاع بحركتها، وفي كثير من الحالات، تحمل معنى رمزيًا مرتبطًا بطبيعة الجزر.
هولا كاهيكو: أزياء هاواي التقليدية
في نسخة كاهيكو من رقصة الهولا، تسعى الأزياء إلى تحقيق جمالية معينة. أقرب إلى هاواي ما قبل الاستعمارباستخدام الألوان الترابية والألياف النباتية والتصاميم البسيطة، يبدأ هذا النمط غالبًا بدعاء أو ترنيمة، لذا فإن المجموعة بأكملها، من تسريحة الشعر إلى التنورة، تساهم في ذلك الجو الاحتفالي.
بالنسبة للنساء البالغات، يُعرف الزي الكلاسيكي باسم «واهين»على الرغم من وجود اختلافات بين المدارس أو فرق الرقص، إلا أن الزي الأكثر شيوعًا هو تنورة تصل إلى الركبة مصنوعة من أوراق الشجر أو ألياف تحاكيها، مع قلائد من البذور أو المكسرات. توضع تيجان نباتية على الرأس، وتُضاف أكاليل أو أساور، مصنوعة أيضًا من نباتات محلية، إلى المعصمين والكاحلين، وتتمايل مع إيقاع الرقص.
في كثير من الأحيان، يمكن للراقصات استبدال التنورة أو استكمالها بـ "سيئ"قطعة قماش تُلف بين الساقين والخصر، تشبه إلى حد ما المئزر التقليدي. على الرغم من ارتباطها الشائع بالرجال، إلا أن هذا الزي تستخدمه النساء أيضاً في بعض الرقصات أو العروض التاريخية، مما يعزز الطابع العريق والتقليدي لرقصة هولا كاهيكو.
أما بالنسبة للفتيات، فيُطلق على الزي اسم «كايكاماهين»التصميم الأساسي مشابه لزي النساء، لكن مع بعض الاختلافات: فالتنانير عادةً ما تكون أطول قليلاً، تصل أحيانًا إلى الكاحلين تقريبًا، وتُستخدم أنواع مختلفة من الأوراق والزهور لصنع التيجان والأساور. كما تُستخدم الآلات الموسيقية التقليدية، مثل "الإيبو" أو "الإيبو هيكي" المزدوجة (قرع يُستخدم كآلة إيقاعية)، والتي تحملها بعض الفتيات الصغيرات على المسرح للحفاظ على الإيقاع.
بالنسبة للرجال البالغين، فإن زي الهولا كاهيكو التقليدي هو «kāne»توجد عدة نسخ، لكن هناك عنصران مشتركان: استخدام "المالو" (نوع من أغطية الرأس) والتنانير التي تصل إلى الركبة والمصنوعة من القش أو الألياف النباتية. قد يكون الجزء العلوي من الجسم مكشوفًا أو مغطى بقطعة قماش بسيطة، وذلك حسب نوع الرقصة وسياقها. وكما هو الحال مع أزياء النساء، تُكمَّل المجموعة بتيجان وقلائد وأساور للكاحل والمعصم مصنوعة من النباتات المحلية، مما يضفي عليها ألوانًا وحيوية.
يرتدي الأولاد «keiki kāne»يتبع زي النساء نفس أسلوب زي الرجال. يرتدين تنانير من القش بطولين شائعين (طول الركبة أو أسفلها بقليل) وبألوان زاهية متنوعة، سواء في القماش أو في الزخارف الزهرية. أما الجزء العلوي، فيمكن أن يكون بلوزة خفيفة أو مكشوف الصدر، حسب تصميم الرقصة. وعلى رؤوسهن ومعاصمهن وأرجلهن، يرتدين تيجانًا وقلائد وأساور مصنوعة من الزهور أو الأوراق أو المكسرات، محافظات على جو احتفالي مع احترام التقاليد.
Hula `Auana: أزياء هاواي الحديثة
مع مرور الوقت، هولا أوانايُعدّ هذا النوع من الرقص نسخةً أحدث من الرقص الهاوائي، متأثراً بآلات موسيقية كالغيتار واليوكوليلي، ومتاحاً لجمهور أوسع، بما في ذلك السياح. ويتجلى هذا التحديث أيضاً في الملابس، التي باتت تستخدم أقمشةً أكثر، وطبعاتٍ جريئة، وتصاميمَ تتماشى إلى حدٍّ ما مع الموضة الرائجة.
بالنسبة للنساء، يتكون زي أوانا عادةً من تنانير طويلة أو بطول الركبة بنقوش زهريةتُنسق هذه الأزياء مع قمصان ضيقة أو بلوزات خفيفة. تتميز أقمشتها براحة أكبر وسهولة في الحركة، مما يُسهّل حركات الرقص الانسيابية. لا تزال أغطية الرأس تُستخدم، ولكن غالبًا ما تُستبدل التيجان الكاملة بزهرة واحدة في الشعر أو زينة صغيرة في تسريحة مرفوعة، مما يُضفي لمسة أكثر بساطة.
تتبع الفتيات تقريبًا نفس أسلوب النساء البالغات، مع تغيير المقاس وتعديل القصات فقط. أكثر راحة وأسهل في الحملليس من النادر رؤيتهنّ يرتدين فساتين طويلة زاهية الألوان بنقوش استوائية كبيرة، مع قلائد وأساور من الزهور. والنتيجة لافتة للنظر، وفي الوقت نفسه عملية لحركاتهنّ الراقصة.
أما بالنسبة للرجال، فإن الفرق بين الكاهيكو والأوانا يكون أكثر وضوحًا. بالنسبة لهذا النمط العصري، فإن القطعة الأساسية هي قميص مطبوع عليه زهوريُرتدى مع سراويل طويلة أو قصيرة. في بعض العروض، لا تزال التنورة تُرتدى فوق السراويل، لكنها ليست ضرورية، بل إنها تختفي أحيانًا تمامًا. لا تزال قلائد الزهور موجودة، لكن استخدام التيجان والأساور المصنوعة من النباتات أصبح أقل بكثير.
يرتدي الأولاد، تمامًا مثل الفتيات، نسخًا أصغر من أزياء ʻAuana هذه: سراويل مريحة، وقمصان بنقوش استوائية، وقلائد من الزهور.أحيانًا تُضاف قبعة من القش لتعزيز الشعور بالجزيرة، وهو أمر شائع جدًا في العروض المصممة للسياح أو في الحفلات المدرسية حيث يكون الهدف هو إعادة خلق أجواء هاواي بطريقة بسيطة.
الملابس التقليدية الساموية
إذا سافرنا ذهنياً غرباً، فسنصل إلى ساموا، حيث... ترتبط الملابس التقليدية ارتباطًا وثيقًا بالحياة اليومية والبنية الاجتماعيةلا يقتصر الأمر على الملابس الخاصة بالرقصات أو الحفلات فحسب، بل يتعلق أيضاً بالملابس التي تُرى في الشارع، وفي الكنيسة، وفي المدارس، وفي المناسبات الاحتفالية الكبرى.
تُعتبر قطعة الملابس التالية من أكثر الملابس شهرةً لدى النساء: بوليتاسيأُدخلت "البوليتاسي"، وهي لباس يتألف عادةً من سترة قصيرة الأكمام مع تنورة متناسقة، على يد المبشرين في أوائل القرن التاسع عشر. ومع مرور الوقت، تبنّتها نساء ساموا بشكل كامل، وحوّلنها إلى رمز للفخر الأنثوي. وتتضمن تصاميم "البوليتاسي" ونقوشها زخارف تقليدية، تُسهم، في غياب الكتابة القديمة، في الحفاظ على ذاكرة الأساطير والتاريخ.
في ساموا، لطالما تم التعبير عن فن سرد القصص من خلال نحت الخشب، ونسيج السيابو (قماش اللحاء)، والوشم أو التاتوتنتقل العديد من الأنماط الموجودة على هذه الدعامات إلى الملابس أيضاً، بما في ذلك نمط "بوليتاسي". وبهذه الطريقة، تصبح الملابس بمثابة لوحة تعكس رموز الطبيعة، والروايات الأسطورية، والإشارات إلى المجتمع.
أكثر الملابس شيوعاً للرجال والنساء في الحياة اليومية هي لافالافااللافالافا نوع من التنورة أو السارونج يُربط عند الخصر. يُصنع من أقمشة زاهية الألوان بنقوش مستوحاة من الزخارف التقليدية: أوراق كبيرة (مثل أوراق شجرة الخبز)، وأزهار الكركديه، وعناصر نباتية أخرى. اللافالافا بارد ومريح، ومثالي لمناخ الجزر الاستوائي، لذا يُرتدى في المناسبات غير الرسمية والرسمية على حد سواء، مع اختلاف التصميم فقط.
لحضور القداس، يرتدي الرجال عادة ie faitagaويمكن وصفها بأنها نسخة أكثر رسمية من اللافالافا. فهي تحتفظ بفكرة التنورة المربوطة عند الخصر، ولكن بأقمشة وألوان أكثر هدوءًا. ويرتدي الأطفال والمراهقون هذا الزي نفسه عند ذهابهم إلى المدرسة، عادةً بألوان زاهية كالأحمر والأخضر والأزرق، كجزء من الزي المدرسي.
الزي الاحتفالي الساموي والرتب الاجتماعية
وبعيداً عن الملابس اليومية، تحتفظ ساموا بـ تقاليد غنية في الأزياء الاحتفالية ترتبط الملابس بالرتبة الاجتماعية وألقاب الماتاي (الزعماء). في هذه الحالات، لا تقتصر الملابس على كونها زينة فحسب، بل إنها تعبر عن التسلسل الهرمي، واحترام الأجداد، ودور كل فرد داخل المجتمع.
ال تاوبوتُعتبر بنات الزعماء ذوي المناصب الرفيعة شخصيات رئيسية في الاحتفالات والرقصات. غطاء الرأس الرئيسي الخاص بهن هو تويغاالتويغا نوع من التيجان أو الحلي المزخرفة المصنوعة، بطريقة رمزية للغاية، من شعر الأجداد أو الأقارب المتوفين. ارتداء التويغا يعني، بمعنى ما، حمل قوة وذكرى من سبقونا على الرأس.
يستخدم شعب التاوبو على الجبهة تيفايُضفي طوقٌ مُزيّنٌ بالصدف بريقًا خاصًا على الطقم. حول العنق... أولاتُعزز قلائد أسنان القرش والريش مكانتهم وتُضفي حيويةً وحركةً على مشيتهم. ويرتدونها حول خصورهم. أنا توغا، وهي سجادة من الباندان ذات قيمة عالية، يتم ترتيب ريش الطيور عليها، لتشكل تنورة مميزة للغاية في الاحتفالات.
بالإضافة إلى هذه الأشياء، قد ترتدي النساء الزهور خلف آذانهن، والتي تسمى ستةوالقلائد أو أكاليل الزهور، والتي تُسمى أيضاً "أولا" في سياقات أخرى. تُضفي هذه التفاصيل الزهرية لوناً ورائحةً، ولكنها ترتبط أيضاً بالجماليات البولينيزية التقليدية التي تُولي أهمية كبيرة للزهور الاستوائية.
الكثير تولافالللخطباء أو الزعماء، الذين يتحدثون نيابة عن العشيرة، زيهم الخاص للمناسبات المهمة. فهم يرتدون تنانير أو أغطية مصنوعة من سيابو (قماش اللحاء)، مثبت بحزام مصنوع من نفس المادة، ويسمى فوسيتضفي هذه المواد الطبيعية مظهراً مهيباً، وفي الوقت نفسه، ترتبط بالحرف اليدوية المحلية وتقنيات النسيج والطباعة التقليدية.
هناك شيئان لا يغيبان أبدًا عن زيّ التولافالي: توتو و وكانالأول عصا رسمية ترمز إلى السلطة والقيادة؛ والثاني مروحّة احتفالية مصنوعة من ألياف قشر جوز الهند المنسوجة بمقبض خشبي. وهما ليسا مجرد أدوات عملية، بل رمزان مرئيان لرتبة المتحدث ودوره في المجتمع الساموي.
الأزياء التقليدية لبابوا غينيا الجديدة وقبيلة هولي
على الرغم من أن المحتوى المتاح يركز بشكل أساسي على هاواي وساموا، إلا أنه عند مناقشة الأزياء التقليدية لبابوا وساموا وهاواي لا يمكن إغفال ذكر بابوا غينيا الجديدة، إحدى أكثر الأماكن تنوعاً ثقافياً على وجه الأرض. تعيش هناك مئات الجماعات العرقية، لكل منها أسلوبها التقليدي الخاص في اللباس، والذي يبرز بشكل خاص في الاحتفالات والرقصات.
من بين القبائل الأكثر شهرة بملابسها الرائعة: هوليينحدرون أصلاً من المرتفعات، وتجمع أزياؤهم بين طلاء الجسم بألوان زاهية، وأغطية الرأس الكبيرة المزينة بالريش، وعناصر طبيعية تحوّل أي تجمع احتفالي إلى مشهد بصري خلاب. هذه الملابس، إلى جانب كونها لافتة للنظر، تعكس التسلسل الهرمي والشجاعة والارتباط بالعالم الروحي.
أبرز ما يميز شعب الهولي هو... أغطية رأس من الريشغالباً ما تُصوّر هذه الأغطية الرأسية طيور الجنة، وهي مصنوعة من قاعدة من شعر بشري تمّ تشكيله على مرّ السنين. يقوم الشبان بإطالة شعرهم، وتشكيله بالطين ومواد أخرى، وعندما يصل إلى الشكل المطلوب، يُقصّ ويُحوّل إلى نوع من "الشعر المستعار" الصلب الذي سيُستخدم كأساس للغطاء الرأسي الاحتفالي.
الوجه مطلي بـ أصباغ صفراء وحمراء وبيضاءيُصنع الزي من أنماط تُبرز ملامح الوجه، وفي كثير من الأحيان، تحمل دلالات طقسية. وقد يُزيّن الجسم بشرائط، أو ريش إضافي، أو أنياب، أو عظام، بالإضافة إلى تنانير أو مآزر مصنوعة من ألياف نباتية. ويهدف الزي بأكمله إلى إبهار الحلفاء والخصوم، وكذلك إرضاء الأرواح التي تُستحضر في بعض الاحتفالات.
كما هو الحال في ساموا أو هاواي، في بابوا غينيا الجديدة المواد الرئيسية تُصنع الأزياء التقليدية من موارد طبيعية: ألياف، وريش، وبذور، وأصباغ معدنية أو نباتية. ومع ذلك، تجمع كل قبيلة هذه العناصر بطرق مختلفة، مما يخلق مجموعة واسعة من الأنماط. وقد أصبحت قبيلة هولي من أشهر القبائل خارج البلاد بفضل الرسوم التوضيحية والصور الفوتوغرافية والعروض التي تُصوّر مجموعات كاملة ترتدي أزياءها الطقسية، خالقةً مشاهدَ تكاد تكون سريالية في ألوانها وتكوينها.
بشكل عام، تظهر الأزياء البابوية التقليدية في المهرجانات، واحتفالات التنشئة، ورقصات المحاربين، وتجمعات العشائرفي الحياة اليومية، يمكن أن تكون الملابس أبسط وأكثر عملية، ولكن في المناسبات الخاصة، يبرز الثراء البصري الكامل لثقافة بابوا، مع التركيز بشكل خاص على أغطية الرأس، وطلاء الجسم، والزخارف على الصدر والذراعين.
تُشكّل هذه الأزياء والملابس، بدءًا من التنورة الورقية الهاوائية وصولًا إلى لافالافا الساموية أو أغطية الرأس الريشية لشعب هولي في بابوا غينيا الجديدة، خريطة ثقافية رائعة لمنطقة المحيط الهادئ. فكل قطعة قماش، وكل قلادة، وكل ريشة تحكي جزءًا من قصة هذه الشعوب، وتُطلعنا على... المعتقدات الموروثة، والتنظيم الاجتماعي، والتواصل مع المبشرين، والتكيف مع الحداثة.
عندما نراهم اليوم في مسابقات الهولا، أو في كنائس ساموا، أو في مهرجانات بابوا، فإننا في الواقع نشهد التطور الحي للتقاليد التي تستمر في إعادة ابتكار نفسها دون أن تفقد جذورها.